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Laozi

老子 Lǎozǐ

Cina

Luyi, Cina · VI–IV sec. a.C. (trad.)

Montagna e valle si generano: il Dao opera senza sforzo.
Yin e yangMontagna e valle si generano: il Dao opera senza sforzo.Shan shui a inchiostro
Il Dao che può essere detto non è l’eterno Dao.

Figura semi-leggendaria; il Daodejing è il testo più tradotto dopo la Bibbia. Il Dao genera l’uno, l’uno il due, il due il tre, il tre i diecimila esseri. Wu wei: agire senza forzare. Il debole vince il forte come l’acqua scava la roccia. Yin e yang come legge del reale.

DaoWu weiYin-yangSoftnessRitorno

Iconografie

Concetti in stili diversi, legati a questo nodo.

Tre fasce di un rotolo: nubi, risaie, fiumi.
Cielo, Terra, UomoTre fasce di un rotolo: nubi, risaie, fiumi.Shan shui blu-verde

Scuole

Assi tematici

Posizioni

non-agire

Concetti

Daowu weiyin e yang

Dualismi e trialismi

  • Uno / Molti

    Parmenide e Śaṅkara: l’essere è uno. Atomisti e nominalisti: solo individui. Il Dao genera i diecimila esseri senza cessare di essere uno.

  • Yin / Yang

    Non è una guerra di esclusione: i due si generano, si inseguono, si contengono. Grammatica del Daodejing e del neo-confucianesimo (Taiji).

  • Dao, Uno, Due, Tre

    Daodejing 42: il Dao genera l’Uno, l’Uno il Due (yin/yang), il Due il Tre, il Tre i diecimila esseri. Cosmogonia trialista.

  • Cielo, Terra, Uomo

    Triade cosmologica cinese: l’umano sta in mezzo e fa da tramite fra cielo e terra. Confucianesimo, daoismo, neo-confucianesimo.

Affinità

Opere (1)