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Agostino

Aurelius Augustinus

Occidente

Ippona, Algeria · 354–430

Luce della vetrata, astrolabio sul banco: due vie, un raggio.
Fede e ragioneLuce della vetrata, astrolabio sul banco: due vie, un raggio.Miniatura gotica
Si fallor, sum — se mi inganno, sono.

Retore africano convertito, vescovo di Ippona. Nelle Confessioni e nella Città di Dio intreccia platonismo e fede: il male è privazione, il tempo è distensione dell’anima, la conoscenza è illuminazione. Il «si fallor, sum» anticipa il cogito. La storia è disputa fra la città di Dio e la città terrena.

Illuminazione divinaDue cittàPeccato originaleMemoria, intelletto, volontà

Scuole

Assi tematici

Posizioni

Concetti

Argomenti

Dualismi e trialismi

  • Libertà / Necessità

    Le scelte sono nostre, o seguono cause? Agostino e Tommaso difendono l’arbitrio; Spinoza identifica libertà e comprensione della necessità; il clinamen di Lucrezio è uno scarto minimo.

  • Natura buona / Natura corrotta

    Rousseau e Mencio: germogli di bontà. Agostino: peccato originale. Xunzi: la natura è cattiva, il rito la corregge.

  • Progresso / Eterno ritorno

    Illuminismo e Hegel: la storia va da qualche parte. Nietzsche: tutto ritorna. Agostino: la provvidenza. Marx: la lotta di classi.

  • Memoria, intelletto, volontà

    Agostino trova nella mente un’imago Trinitatis: tre facoltà, una sostanza. Ponte fra psicologia e teologia.

  • Uno, Intelletto, Vita

    Schema neoplatonico che Agostino e Avicenna rielaborano: processione dall’Uno senza diminuirlo. Ponte fra Atene, Ippona, Baghdad.

Affinità

Opere (27)